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春秋时期著名政治家子产是如何改革的

发布时间:2020-12-29 11:08:05 阅读: 来源:换热器厂家

春秋时期著名政治家子产是如何改革的

子产,名叫公孙侨,字子产又字子美,是郑穆公的孙子,郑国公子发的儿子,春秋时期郑国人也就是今天的河南新郑人。出生年月不详,据记载他死于公元前522年。他是春秋后期非常有名的政治家,他官职做到了郑国卿,相当于丞相。

子产青年时就表现出远见卓识。郑简公元年(公元前565年),他的父亲公子发率军攻蔡,打了大胜仗,郑人都非常欢喜。他却指出这将导楚国来攻和晋国反击,而使夹在中间的郑国饱受战祸。果然后面他的父亲在内讧中被杀,郑简公也被挟持到北宫。子产也是著名的思想家,他是第一个将刑法公之于众的人,他在郑国铸刑书,也就是把法律条文铸造在青铜鼎上,使得郑国上下有法可依,规范了人们的行为,维护了国家的稳定,是法家的先驱者。

公元前554年子产担任郑国卿以后,在全国范围内实行一系列改革措施,承认私田的合法性,向土地私有者征收军赋;把法律条文于鼎上,是我国最早的成文法律。他主张保留“乡校”、听取“国人”意见,善于因才任使,采用“宽猛相济”的治国方略,将郑国治理得秩序井然。

可以说,子产在春秋那个时期是个不世出的人才,在政治上具有远见卓识,法律上执法严格,在思想上也超前于那个时代。在他执政郑国的二十多年里,郑国一片欣欣向荣,没有发生大的兵祸,百姓生活也越过越好。但由于春秋后期的郑国已经沦为弱小鄙国的状态,他的一系列改革只能缓和当时的国内外的矛盾,而不能将郑国发展成为雄霸一时的霸主。子产对郑国乃至整个社会整个历史的发展贡献是不可磨灭的。

子产相郑

子产相郑,看字面意思是说子产做郑国的宰相。子产是春秋时期的郑国人,是郑国贵族官职做到了国卿相当于宰相,故叫子产相郑,子产在郑国实行了一系列的政治经济改革措施,做出了相当大贡献。那么这背后是否也有社么历史故事呢?

子产相郑的确是一篇历史故事,出自《左传》,原文如下:

臧孙行猛政,子贡非之臧孙行猛政,子贡非之,曰:“独不闻子产之相郑乎?推贤举能,抑恶扬善;有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足囹圄空虚。子产卒,国人皆叩心流涕,三月不闻竽琴之音。其生也见爱,死也可悲!”

这到底说的是什么呢?让我们来看看吧,意思是说臧孙实行比较严苛的发令政策,子贡不赞同他的做法,就对他说:你难道没听说过子产在郑国做丞相的事迹吗?他推举任用有才能的人,远离坏人表扬好人,有能之士不在乎他的短处,也不去说他的小缺点。所以他的口碑都很好,这样治理国家就会使得国家越来越好,百姓能自给自足,牢房里面没有犯人。子产去世后,所有的百姓都流泪了,几个月内都听不到娱乐琴声,这就足以说明子产的政策是非常好的,是非常受到百姓爱戴的。

其实,子产相郑反映了子产作为一个政治家思想家出众的政治智慧,他作为一个国家的的执政人物,表现出了选贤任能,知人善任的智慧,以及勤政爱民,让更多的人参与到政治当中去的民主思想。

子产改革

子产是春秋时期的郑国人,名字叫公孙侨他是郑穆公的孙子。公元前552年,郑简公拜子产为相,于是子产便开始了一系列的改革。子产改革的宗旨就是救国救民,在政治上他敢于打破陈规,勇于创新。

主要实行了以下几点改革措施:1、在郑国内整顿田亩,重新划分田界。使普通百姓有田可种,大大增进了农民的劳动积极性,促进了郑国农业的发展,另一方面也为国家增加了税收,可以说利国利民。2、他创立了合理的按丘收税制度。百姓有纳军赋和服兵役的义务。3.他在郑国铸刑书,也就是把法律条文铸造在青铜鼎上,并且公之于众,这样就使得郑国有了法律,人们做事便有了准则,促使全国上下有法可依,维护了国家秩序。4、子产善于知人善任,主张量才录用,启用了许多有能力的人,为国家做出了贡献。此外子产还主张实行百姓参与议论国家大事的乡校制度,有利于集思广益,推进制度和决策更加科学。人民也可以学到更多政治和法律方面的知识。最后,子产还主张做官要先进行学习,减少了没有才干做官的人的数量。

子产执政后,对弱小的郑国展开实行了一系列的政治经济改革。促进了当时郑国农业的发展,国家实力也得到一定的增强。他的政策大都有利于人民,所以人民对他也是十分爱戴和拥护。在他执政的时期,郑国一片欣欣向荣。

子产一贯主张以德服民,立法、执法必须严格,不得徇私舞弊。这样任何人都不敢以身试法。就连先贤孔子都对他十分赞赏。

公元前522年,子产去世了。郑国上下百姓都痛哭不已,为他送葬。这也充分肯定了子产对于郑国百姓和国家的贡献。

子产为政

子产为政也是出自《左传·襄公三十一年》的历史故事,发生在鲁襄公三十年也就是公元前543年,子产在郑国当了执政大臣,他推行出台了一系列政策来整顿国家政治秩序,在当时是损害一部分人的利益的,也有很多人表示反对,但经过一段时间后,证明了政策是正确的,人民生活得到改善,子产也受到人们的称赞。

故事是这样的,故事是这样的,子产同乡里的人参加聚会,议论公共设施的好坏,郑国大夫对他说:拆掉乡校怎么样?子产说不能毁掉,人们干完活回来在这里聚下,商量一些事情是很好的事情啊,为什么要拆掉呢。不能因为统治者喜欢什么我们就推行什么,统治者作威作福是不能长久的,也不会从根本上阻止老百姓的议论,百姓敢怒不敢言危害更大。接下来他用了一连串的生动比喻来比喻民主存在的好处,比如要防止人们的议论就好比堵住河水一样危害很大,等到河水决堤就一发不可收拾了,还不如开个下口慢慢对它进行疏导。

郑国的子皮想让尹何掌管掌管自己的封地,子产告诉他说子皮太年轻了不行的。还不如让他先去学习为官之道,这样才能真正的爱护他。范宣子当权的时候,国家向晋国进贡的负担很大,郑国上下都很忧愁。子产便给他写了封信,在信中说:你在晋国执政,诸侯的进贡负担很重,这样是不利于的名声的,君子掌管国家最重要的是名声。名声是德行的基础,德行才是国家的根基,只要大家一起向这方面努力,国家才会长治久安。范宣子听了觉得很有道理,就减轻了诸侯的进贡。

子产执政推行井田制,主张上下有序。在他的政策下城乡有区别,社会有等级秩序,土地也有了界限,他主张戒奢从简,按照法律程序办事。子产让百姓的生活逐步提高,他也受到人们的歌颂。田界的普遍划分,使得国家能对土地有了系统的管理。从而一定程度上巩固了国家的统治。

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